O atentado á personalidade mais popular do país,lider do único partido de alcance nacional do Paquistão,já havia sido anunciado por grupos islâmicos radicais ligados aos Talibãs. São eles os principais suspeitos de sua morte.Quando Benazir comunicou sua volta após oito anos de exílio em Dubai e em londres,muitos de seus partidários a desacnsenharam a fazê-lo,alegando absoluta falta de segurança,mas ela não cedeu da decisão.Logo no dia de sua chegada,quando se preparava para fazer uma carreata pelas ruas de Karachi,a maior cidade paquistanesa,foi impedida por um ataque terrorista.
Uma explosãomatoucerca de 150pessoas.Benazir,que estava em um caminhão blindado,saiu ilesa.A ambição de tornar-se pela terçeira vez a primeira ministra também não agradava ao presidente Perves Musharraf,a quem dirigia críticas constantes.O general que tomou o poder em um golpe de estado em 1999, comanda o país com mão de ferro.Em outubro,tornou-se presidente em eleições fraudulentas e, por causa das pressões americanas,permitiu Bernazir voltar do exterior."Caos", chamado paquistão
O atentado á personalidade mais popular do país,lider do único partido de alcance nacional do Paquistão,já havia sido anunciado por grupos islâmicos radicais ligados aos Talibãs. São eles os principais suspeitos de sua morte.Quando Benazir comunicou sua volta após oito anos de exílio em Dubai e em londres,muitos de seus partidários a desacnsenharam a fazê-lo,alegando absoluta falta de segurança,mas ela não cedeu da decisão.Logo no dia de sua chegada,quando se preparava para fazer uma carreata pelas ruas de Karachi,a maior cidade paquistanesa,foi impedida por um ataque terrorista.
Uma explosãomatoucerca de 150pessoas.Benazir,que estava em um caminhão blindado,saiu ilesa.A ambição de tornar-se pela terçeira vez a primeira ministra também não agradava ao presidente Perves Musharraf,a quem dirigia críticas constantes.O general que tomou o poder em um golpe de estado em 1999, comanda o país com mão de ferro.Em outubro,tornou-se presidente em eleições fraudulentas e, por causa das pressões americanas,permitiu Bernazir voltar do exterior.
Mais descobertas interesantes
Na época de Carlos magno, a guerra foi para o exterior e se transformou em aventura. Seu império foi plácido, alcançando prosperidade aos poucos.A civilização gótica recordou esses tempos como o primeiro grande período de monarquia cristã.Carlos magno foi canonizado três séculos após sua morte.No século XlV, COM fragmentos do crânio desse virtuoso imperador,retirados do seu túmulo,foi montado um relicário de ouro, uma grande máscara, não menos vistosa do que a de Tutancâmon.
General citado na Bíblia
Mais descobertas interesantes
Encontrada prova de general citado na Bíblia
Com a exceção de reis antigos, é pouco freqüente encontrar provas da existência de personagens que aparecem na Bíblia [na verdade, há muitos achados que confirmam a existência de vários personagens bíblicos], mas um pesquisador encontrou, no Museu Britânico, vestígios do general babilônio Nebo-Sarsequim, citado no livro sagrado do cristianismo [e do judaísmo].
O especialista na civilização assíria Michael Jursa descobriu uma pequena tabuleta de argila na qual o general é citado, informou hoje o Museu Britânico. Segundo a Bíblia, ele tomou parte no ataque a Jerusalém.
A tabuleta data de 595 a.C. e trata de uma oferenda de ouro apresentada por Sarsequim no templo principal da Babilônia, provavelmente em honra aos deuses. O objeto, gravado com escrita cuneiforme, a mais antiga conhecida pelo homem, é anterior à destruição de Jerusalém pelo Império da Babilônia, em 587 a.C.
De acordo com o capítulo 39 do Livro de Jeremias, Sarsequim esteve ao lado de Nabucodonosor, o rei de Babilônia, no ataque a Jerusalém.
Jursa, catedrático associado da Universidade de Viena, tem estudado tabuletas no Museu Britânico desde 1991. "Ler tabuletas babilônicas é, às vezes, muito trabalhoso, mas também muito gratificante", disse o especialista, em comunicado divulgado pelo museu.
Atualmente, apenas alguns estudiosos no mundo todo são capazes de decifrar a escrita cuneiforme, utilizada no Oriente Médio entre 3.200 a.C. e o século II d.C.
O Museu Britânico conta com mais de 100 mil tabuletas com inscrições, que são revisadas pelos especialistas.
(Terra)
Com a exceção de reis antigos, é pouco freqüente encontrar provas da existência de personagens que aparecem na Bíblia [na verdade, há muitos achados que confirmam a existência de vários personagens bíblicos], mas um pesquisador encontrou, no Museu Britânico, vestígios do general babilônio Nebo-Sarsequim, citado no livro sagrado do cristianismo [e do judaísmo].
O especialista na civilização assíria Michael Jursa descobriu uma pequena tabuleta de argila na qual o general é citado, informou hoje o Museu Britânico. Segundo a Bíblia, ele tomou parte no ataque a Jerusalém.
A tabuleta data de 595 a.C. e trata de uma oferenda de ouro apresentada por Sarsequim no templo principal da Babilônia, provavelmente em honra aos deuses. O objeto, gravado com escrita cuneiforme, a mais antiga conhecida pelo homem, é anterior à destruição de Jerusalém pelo Império da Babilônia, em 587 a.C.
De acordo com o capítulo 39 do Livro de Jeremias, Sarsequim esteve ao lado de Nabucodonosor, o rei de Babilônia, no ataque a Jerusalém.
Jursa, catedrático associado da Universidade de Viena, tem estudado tabuletas no Museu Britânico desde 1991. "Ler tabuletas babilônicas é, às vezes, muito trabalhoso, mas também muito gratificante", disse o especialista, em comunicado divulgado pelo museu.
Atualmente, apenas alguns estudiosos no mundo todo são capazes de decifrar a escrita cuneiforme, utilizada no Oriente Médio entre 3.200 a.C. e o século II d.C.
O Museu Britânico conta com mais de 100 mil tabuletas com inscrições, que são revisadas pelos especialistas.
(Terra)
Leia também: Museum’s tablet lends new weight to Biblical truth
Introdução: o mercado
Jesus e o Novo Testamento
De um modo geral, pode-se dizer que a Bíblia foi elaborada como conseqüência de duas invasões da Terra Santa. A primeira, vinda do leste no século VI a. C., resultou na tomada, no exílio e na posterior libertação de Judá e dos sacerdotes de Jeová — acontecimentos que levaram os escribas judeus a refazer os antigos registros da fé nacional na obra que acabaria por se tornar a base do Antigo Testamento. A segunda invasão, vinda do oeste no século IV a. C., trouxe o helenismo. Sentindo ora atração ora repugnância pelos prazeres helenísticos pecaminosos, os judeus foram finalmente induzidos a uma trágica seqüência de conflitos que culminaram nas guerras mortíferas com os romanos. No devido tempo, os rabinos foram inspirados a estabelecer a ordem e o conteúdo da Bíblia Hebraica para sempre. As incertezas culturais e políticas dessa última era, os problemas morais que a ordem estrangeira suscitou na Judéia e na Galiléia, também levariam à ascensão do cristianismo e à composição de seus livros sagrados, isto é, o Novo Testamento.
Os primeiros convertidos ao cristianismo fora da Palestina eram cidadãos do Império Romano do Oriente, das comunidades das cidades helenísticas. Os apóstolos levaram sua mensagem e sua fé diretamente às grandes cidades do coração do império — Antioquia, Efeso, Alexandria, Corinto e Roma. Escrito durante os dois primeiros séculos depois de Cristo, o Novo Testamento visava a esse mundo e seu povo. Foi assim que a pregação de um obscuro judeu palestino foi recebida nos centros mundiais de cultura. O
sucesso inicial do cristianismo baseou-se no fato de que proporcionava remédios fortes para os descontentes com o helenismo. As cidades de mármore também tinham seus infortúnios: por trás das fachadas ojisadas e das fortunas particulares, havia um lado mais sombrio que com freqüência percebemos nas estátuas de seus deuses.
Após ser derrotado em uma composição musical mítica, o sátiro de mármore Mársias está pendurado, esperando que Apoio, deus da luz, o esfole vivo. Imagem famosa, epítome do gosto helenístico, esculpida pela primeira vez em um reino da Asia Menor fundado por um dos generais de Alexandre, o Mársias de mármore pende receoso, esperando a faca esfoladora. Traz as mãos e os pés atados tão firmemente quanto feixes de trigo e a pele ultra-sensível de expectativa. O sátiro aguarda a morte dos mártires. E um precursor de todas as imagens de crucifixão: torsos que guardam em si a tensão e a morte na cruz. Se o helenismo deu algo à Bíblia, deu essa percepção completamente nova do tempo. Os patriarcas do Antigo Testamento vivem na intemporalidade; Mársias pende çntre o mito e a realidade. Jesus pende na cruz no tempo moderno: nosso calendário começa com Jesus. Ele é o início do Ocidente. Embora seja o filho de Deus, seu corpo carnal adapta-se ao momento doloroso.
Com sua nova, terrível percepção do tempo como força impulsora agressiva, o helenismo causou um descontentamento que até hoje está no meio de nós. Mais uma vez a escultura de Mársias serve de exemplo.
De um modo geral, pode-se dizer que a Bíblia foi elaborada como conseqüência de duas invasões da Terra Santa. A primeira, vinda do leste no século VI a. C., resultou na tomada, no exílio e na posterior libertação de Judá e dos sacerdotes de Jeová — acontecimentos que levaram os escribas judeus a refazer os antigos registros da fé nacional na obra que acabaria por se tornar a base do Antigo Testamento. A segunda invasão, vinda do oeste no século IV a. C., trouxe o helenismo. Sentindo ora atração ora repugnância pelos prazeres helenísticos pecaminosos, os judeus foram finalmente induzidos a uma trágica seqüência de conflitos que culminaram nas guerras mortíferas com os romanos. No devido tempo, os rabinos foram inspirados a estabelecer a ordem e o conteúdo da Bíblia Hebraica para sempre. As incertezas culturais e políticas dessa última era, os problemas morais que a ordem estrangeira suscitou na Judéia e na Galiléia, também levariam à ascensão do cristianismo e à composição de seus livros sagrados, isto é, o Novo Testamento.
Os primeiros convertidos ao cristianismo fora da Palestina eram cidadãos do Império Romano do Oriente, das comunidades das cidades helenísticas. Os apóstolos levaram sua mensagem e sua fé diretamente às grandes cidades do coração do império — Antioquia, Efeso, Alexandria, Corinto e Roma. Escrito durante os dois primeiros séculos depois de Cristo, o Novo Testamento visava a esse mundo e seu povo. Foi assim que a pregação de um obscuro judeu palestino foi recebida nos centros mundiais de cultura. O
sucesso inicial do cristianismo baseou-se no fato de que proporcionava remédios fortes para os descontentes com o helenismo. As cidades de mármore também tinham seus infortúnios: por trás das fachadas ojisadas e das fortunas particulares, havia um lado mais sombrio que com freqüência percebemos nas estátuas de seus deuses.
Após ser derrotado em uma composição musical mítica, o sátiro de mármore Mársias está pendurado, esperando que Apoio, deus da luz, o esfole vivo. Imagem famosa, epítome do gosto helenístico, esculpida pela primeira vez em um reino da Asia Menor fundado por um dos generais de Alexandre, o Mársias de mármore pende receoso, esperando a faca esfoladora. Traz as mãos e os pés atados tão firmemente quanto feixes de trigo e a pele ultra-sensível de expectativa. O sátiro aguarda a morte dos mártires. E um precursor de todas as imagens de crucifixão: torsos que guardam em si a tensão e a morte na cruz. Se o helenismo deu algo à Bíblia, deu essa percepção completamente nova do tempo. Os patriarcas do Antigo Testamento vivem na intemporalidade; Mársias pende çntre o mito e a realidade. Jesus pende na cruz no tempo moderno: nosso calendário começa com Jesus. Ele é o início do Ocidente. Embora seja o filho de Deus, seu corpo carnal adapta-se ao momento doloroso.
Com sua nova, terrível percepção do tempo como força impulsora agressiva, o helenismo causou um descontentamento que até hoje está no meio de nós. Mais uma vez a escultura de Mársias serve de exemplo.
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