Sistema Operacional- OpenSolaris 2009.06

Sun's OpenSolaris platform aims to supply a user-friendly desktop distribution of the open source Solaris operating system. The third major OpenSolaris release, version 2009.06, was made available last week. It introduces support for SPARC hardware and also brings improved Windows interoperability and advanced virtualization capabilities. Along with 2009.06, Sun is also announcing the first-ever release of the OpenSolaris ARM port, which could bring the operating system to mobile devices. Sun first began a serious community-building effort around OpenSolaris with the emergence of the Project Indiana initiative in 2007. Indiana was established to help grow OpenSolaris mindshare and make the underlying technology more accessible to regular end users and developers. During the early development stages a very strong emphasis was placed on ease of installation and delivering a strong package management experience. Sun recruited Debian founder Ian Murdock to get the job done. We reviewed the first official release in 2008 and found an impressively solid out-of-the-box experience with a high-quality installer that rivals Ubuntu for ease of use. There were a lot of pieces missing, however, particularly hardware compatibility and graphical configuration tools. The second release, 2008.11, addressed the most significant early problems and brought some really impressive features like the ZFS time slider. Our biggest complaint with the 2008.11 release was the lack of prepackaged software. Software availability has improved modestly according to the numbers provided by the package management tool. The 2008.11 release offered 1,500 packages and the new version bumps it up to 1,700. This an improvement, but it's still dwarfed by Ubuntu's 26,000 packages. In practice, the repository has got most of what you will need to do software development, especially if you are working within the boundaries of Sun's ecosystem. As we noted in our 2008.11 review, you can get a project up and running with NetBeans in a matter of minutes after you install OpenSolaris. The most glaring omission from the 2008.11 repository was GVim, which I'm pleased to report is now included.A biblia ao longo da História

Panda ActiveScan 2.0

O Panda ActiveScan 2.0 detecta todos os tipos de vírus, Trojans, worms, spyware, dialers, ferramentas de hacking, jokes e outros riscos de segurança activos ou inactivos (latentes) no computador. Também detecta vulnerabilidades do software instalado, que podem comprometer a segurança do computador.

Origem Bíblia

O nome "Bíblia" vem do grego "Biblos", nome da casca de um papiro do século XI a.C.. Os primeiros a usar a palavra "Bíblia" para designar as Escrituras Sagradas foram os discípulos do Cristo, no século II d.C.;

De A BÍBLIA AO LONGO DA HISTÔRIA

Ao comparar as diferentes cópias do texto da Bíblia entre si e com os originais disponíveis, menos de 1% do texto apresentou dúvidas ou variações, portanto, 99% do texto da Bíblia é puro. Vale lembrar que o mesmo método (crítica textual) é usado para avaliar outros documentos históricos, como a Ilíada de Homero, por exemplo; É o livro mais vendido do mundo. Estima-se que foram vendidos 11 milhões de exemplares na versão integral, 12 milhões de Novos Testamentos e ainda 400 milhões de brochuras com extratos dos textos originais; Foi a primeira obra impressa por Gutenberg, em seu recém inventado prelo manual, que dispensava as cópias manuscritas; A divisão em capítulos foi introduzida pelo professor universitário parisiense Stephen Langton, em 1227, que viria a ser eleito bispo de Cantuária pouco tempo depois. A divisão em versículos foi introduzida em 1551, pelo impressor parisiense Robert Stephanus. Ambas as divisões tinham por objetivo facilitar a consulta e as citações bíblicas, e foi aceita por todos, incluindo os judeus; Foi escrita e reproduzida em diversos materiais, de acordo com a época e cultura das regiões, utilizando tábuas de barro, peles, papiro e até mesmo cacos de cerâmica; Com exceção de alguns textos do livro de Ester e de Daniel, os textos originais do Antigo Testamento foram escritos em hebraico, uma língua da família das línguas semíticas, caracterizada pela predominância de consoantes; A palavra "Hebraico" vem de "Hebrom", região de Canaã que foi habitada pelo patriarca Abraão em sua peregrinação, vindo da terra de Ur; Os 39 livros que compõem o Antigo Testamento (sem a inclusão dos apócrifos) estavam compilados desde cerca de 400 a.C., sendo aceitos pelo cânon Judaico, e também pelos Protestantes, Católicos Ortodoxos, Igreja Católica Russa, e parte da Igreja Católica tradicional; A primeira Bíblia em português foi impressa em 1748. A tradução foi feita a partir da Vulgata Latina e iniciou-se com D. Diniz (1279-1325).

NATUREZA DIVINA

Lindo clip tema do windows seven
Para que possamos delimitar o campo de estudo em ecologia devemos, em primeiro lugar, compreender os níveis de organização entre os seres vivos. Portanto, podemos dizer, que o nível mais simples é o do protoplasma, que é definido como substância viva. O protoplasma é o constituinte da célula, portanto, a célula é a unidade básica e fundamental dos seres vivos. Quando um conjunto de células, com as mesmas funções estão reunidas, temos um tecido. Vários tecidos formam um órgão e um conjunto de órgãos formam um sistema. Todos os sistemas reunidos dão origem a um organismo. Quando vários organismos da mesma espécie estão reunidos numa mesma região, temos uma população. Várias populações num mesmo local formam uma comunidade. Tudo isto reunido e trabalhando em harmonia forma um ecossistema. Todos os ecossistemas reunidos num mesmo sistema como aqui no Planeta Terra

MEUS LOUVORES

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TEMPLO DE JEOVÁ

TEMPLO DE JEOVÁ lascas das pedras para con¬seguir prosperidade e as pedras são muito eficazes". Isso também faz parte da mesma realidade antiga. Outro aspecto do problema de tratar os quatro Evangelhos como um relato documentário coerente da vida de Jesus é que eles foram escritos em uma época em que a Igreja estava em processo de franca expan¬são e as memórias de seu fundador, dos atos e ditos de Jesus, já haviam assumido formas regulares fixas. Na verdade, é consenso geral que os Evangelhos do Novo Testamento são quatro tentativas de captar, em parte, essa viva tradição oral dentro da Igreja primitiva. Foi Jesus o verdadeiro fundador dessa Igreja, ou apenas sua inspiração? Os Evangelhos parecem demonstrar que ele tinha planejado sua fundação, mas também mostram Jesus como um profeta típico de seu tempo. Jesus já se transformara em personagem dentro de um livro. Hoje em dia, o local arqueológico de Cafarnaum salienta as dificuldades para se aproximar desse homem e mostra, também, algo das paixões e opiniões envolvidas nas discussões a respeito dele. Pois se essas ruínas são de fato da antiga cidade situada perto do mar da Galileia, onde Jesus viveu e pregou, então é provável que a sinagoga onde, segundo os Evangelhos, ele ensinou e pregou fosse a predecessora do esplêndido monumento que lá está até hoje, agora cui-dadosamente restaurado. Na verdade, o estranho ângulo das brancas paredes de pedra, um pouco enviesadas sobre negros alicerces de basalto, bem podem refletir um desvio da linha da construção anterior, agora demolida. Depois da destruição de Jerusalém, as preces cotidianas nessa esplêndida sinago¬ga, como em todas as outras, incluíam a maldição sobre os que abandonaram a fé judaica, os minim, como eram chamados. Com freqüência, isso é interpretado como uma referência ao cristianismo primitivo. Diziam que, dos quatro grandes sábios que entraram no jardim proibido do cristianismo e provaram da sua árvore exótica, apenas um, o rabino Aqiba, não foi corrompido.

Tortura nas prisões brasileiras: até quando?

Tortura nas prisões brasileiras: até quando? Os direitos humanos dos presos, resguardados por importantes instrumentos internacionais desde o final da década de 60, passaram a ser incorporados pela legislação brasileira a partir de 1988, tornando-se, com a sua positivação, direitos fundamentais, previstos no art. 5º da Carta Magna, impassíveis de supressão por meio de emenda constitucional. Dentre os direitos consagrados pela Constituição Federal de 1988, estão a intranscendência e a individualização da pena, a vedação à pena de morte, à de caráter perpétuo, à de trabalhos forçados, à de banimento e às cruéis, tendo-se assegurado aos presos a sua integridade física e moral. Determinou, ainda, a Carta Magna de 1988, no art. 5º, XLVIII, a separação dos presos de acordo com a natureza do delito, a idade e o sexo do apenado, sendo garantidas às presidiárias condições de permanecerem com os seus filhos durante o período de amamentação. A verdade é que, dentro de uma estrutura social falida em termos de saúde pública, moradia digna e educação, o que menos importa é a falência do sistema prisional. O Estado viola os direitos humanos dos presos, a sociedade aceita e, conseqüentemente, nada muda. Diante dessa situação de flagrante violação aos direitos humanos, pergunta-se: até quando será aceita a tortura institucionalizada e a pena de morte camuflada nas penitenciárias brasileiras?

TESTAMENTO

Você sabe o que come?

Você sabe o que come? Alimentos manipulados não se dizem respeito apenas aos produtos de origem animal. Esta criativa campanha do Green Peace utiliza recursos visuais para salientar os perigos do organismo ao ingerir alimentos geneticamente modificados ,como frutas e legumes. “O DNA de plantas geneticamente modificadas podem conter os genes de insetos, animais ou mesmo vírus. T. Estes produtos podem potencialmente nocivos para a saúde. Olhe para um “DMA Livre ’sinal sobre o pacote”.

O rasgamento do véu

O Templo de Herodes já não existe, mas, nas escadas que levam aos quadrados rodeados de colunatas onde se erguia o templo, ainda percebemos algo de sua história. Estes degraus polidos e gastos por sandálias antigas são os degraus de Herodes, o topo da longa escada onde os rabinos antigos se encontravam com seus seguidores antes de caminhar com eles até os pátios, em cima, onde davam aulas, à moda helenística, sob as grandiosas arcadas. Por estes degraus, também Jesus deve ter passado a caminho de expulsar os vendilhões. A troca da moeda romana pagã pelo dinheiro local, para que a compra de animais para o sacrifício tivesse a pureza ritual, demonstra um zelo nacionalista que repercute em uma visita nos dias atuais à plataforma do Templo: pa¬ra entrar, pagamos em siclos israelenses, mas recebemos o ingresso com o preço marcado em libras jordanianas. As entradas principais do antigo Templo ainda são meio visíveis no muro a oeste do topo da escada; porém, algumas pedras impedem a passagem para as escadas ascendentes, que agora estão sob a Mesquita al-Aqsa, mas outrora se erguiam até um enorme pátio aberto. Dali veríamos o muro externo do recinto do Templo que os não-judeus, avisados por proibições em várias línguas, não podiam ultrapassar. Hoje tudo isso desapareceu e o que resta das construções de Herodes são os túneis de entrada subterrâneos, os muros da plataforma do Templo e as entradas bloqueadas para os antigos degraus. A magnífica cornija acima da porta do norte pertence provavelmente ao estilo bizantino primitivo, talvez mesmo ao islâmico. Três camadas acima dela, agora colocada de cabeça para baixo no muro, está a base da estátua romana dedicada ao imperador Adriano. No século II d. C, todos os judeus foram banidos de Jerusalém e proibidos, sob pena de morte, até mesmo de olhar para a cidade. O Templo de Jeová foi varrido da face da terra. Jerusalém, a Cidade Santa, foi reduzida a cinzas e entulho, e a terra foi ritualmente arada pelos sacerdo¬tes romanos. Adriano deu à cidade um novo nome, Aélia Capitolina, e ali postou uma legião. A base de sua estátua é do templo imperial dessa legião: as belas pedras cor de bronze guardam toda a triste história. Por um breve período, o templo de Herodes brilhou ao sol e os sacerdotes cuidaram de Jeová no Templo e fizeram sacrifícios diários. Porém, os romanos estavam ocupados com guerras a leste da Judéia, e as províncias orientais sofriam pesados impostos pa¬ra o pagamento dos exércitos. Ao mesmo tempo, a luta também interrompeu o comércio, que era o que dava vida ao helenismo. O fraco governo e os pesados impostos exasperaram e empobreceram grande parte do império oriental. Na Judéia, os mercadores e sacerdotes helenizados perderam a afinidade com Roma, e os cidadãos comuns, há muito horrorizados com as blasfêmias dos soberanos, descobriram uma causa em comum com os senhores nativos. A economia juntou-se ao sentimento religioso e, para surpresa de ninguém, exceto dos romanos, trinta anos depois da crucifixão de Jesus, estoura a rebelião, tendo os sacerdotes do Templo lançado o desafio, recusando-se a realizar o sacrifício imperial diário. A Judéia e a Galileia tinham poucas guarnições romanas, o que permitiu que os líderes judeus tivessem tempo de se preparar para a inevitável investida romana. A defesa da Galileia, no norte, foi confiada a Flávio Josefo, nobre de Jerusalém, que anos mais tarde escreveu a longa e detalhada história que contém praticamente tudo o que sabemos sobre os terríveis acontecimentos que se seguiram.

A MAIOR IGREJA DO MUNDO

VIA DOLOROSA

Pela via dolorosa em Jerusalém chegou Certo Homem carregando uma cruz Multidões queriam ver o Homem condenado a morrer Ele estava tão ferido e sangrava sem parar Coroado com espinhos ele foi E em dor podia ouvir o escárneo dos que o punham pra morrer Pela via dolorosa e a estrada do horror Como ovelha veio Cristo, Rei, Senhor! E Ele foi quem escolheu dar a vida Por ti e por mim Pela via dolorosa meu Jesus sofreu assim Jesus se entregou, mostrou seu amor Morreu numa cruz em Jerusalém

Escribas e impressores

Escribas e impressores Escribas e impressores Milhares de fragmentos de papel, caixas cheias deles, todos recolhidos do minúsculo depósito emparedado de uma sinagoga do Cairo, são praticamente tudo o que resta da Bíblia Hebraica dos séculos que se seguiram à execução do rabino Aqiba. Misturadas com esses fragmentos estavam páginas de catálogos de livros antigos que provavam que, durante os séculos IX e X, o comércio de textos judaicos estendia-se pelo Mediterrâneo e chegava até as comunidades judaicas da Babilônia e do Iêmen. Os pedaços de textos sagrados mostram que acontecera uma grande mudança desde os tempos dos Manuscritos do Mar Morto. O processo de cópia à mão presta-se a mudanças lentas e sutis. Sem querer, um escriba podia misturar uma frase conhecida, inverter ou repetir a ordem das palavras, ou mesmo pular passagens inteiras. Podia também descobrir ir¬reverências nas palavras antigas e "corrigi-las". Textos fragmentários mostram, por exemplo, que na época de Aqiba, às vezes, a descrição de Jeová o colocava de pé, na frente de Abraão; nos textos dos séculos IX e X, é sempre Abraão que acompanha o Senhor. Em geral, porém, as diferenças eram insignificantes. A insistência de Aqiba e seus colegas rabinos de que cada letra, cada til e título tinham seu lugar ajudou a assegurar uma transmissão extraordinariamente fiel do texto. Havia, entretanto, um problema na leitura e compreensão dos escritos antigos. Por tradição, as palavras eram escritas sem nenhum espaço em branco entre elas, omitindo-se a maioria das vogais. Esse sistema dava certo desde que o leitor e o escritor compartilhassem a mesma pronúncia do hebraico e uma única tradição de interpretação. Porém, através dos séculos, os judeus se espalharam pelo mundo antigo e, com o correr do tempo, expandiram-se em comunidades cujas tradições, linguagem e sotaque foram afetados pelo contato com outros povos.

BATISMO

Rio principal da Palestina, que nasce no monte Hermom, atravessa os lagos Hulé e da Galiléia e desemboca no mar Morto. O Jordão faz muitas curvas, estendendo-se por mais de 200 km numa distância de 112 km, entre o lago da Galiléia e o mar Morto. O rio tem a profundidade de um a três m e a largura média de 30 m. Na maior parte de seu curso, o rio encontra-se abaixo do nível do mar, chegando a 390 m abaixo deste nível ao desembocar no mar Morto. O povo de Israel atravessou o rio a seco (Js 3); João Batista batizava nele, e ali Jesus foi batizado (Mt 3.6,13).

CONHECENTO MAIS UM POUCO

JUDAÍSMO Sistema religioso praticado pelos judeus (Gl 1.13-14). Seus ensinamentos procedem do AT, de tradições orais antigas e do TALMUDE. O conjunto de seus ensinamentos e práticas começou a formar-se no período do CATIVEIRO, desenvolvendo-se completamente no PERÍODO INTERTESTAMENTÁRIO. JOSEPHUS, FLAVIUS Flavius Josephus era um oficial militar e um historiador (37-100 DC). Josefus nasceu em uma família sacerdotal aristocrata de Jerusalém. Ele tinha parentesco, pelo seu lado materno, com os Hasmonean. Na sua juventude , ele chamava atenção por causa de sua memória e facilidade no aprendizado. Quando adolescente, ele se afiliou a um setor ascético (aquele que se nega fisicamente para ficar mais forte espiritualmente). Depois disso ele se tornou um fariseu. Em 64 DC, Josephus era membro de um partido mandado a Roma para proteção e libertação de alguns sacerdotes. A capital do Império causou uma impressão indelével nele. Após o seu retorno a Jerusalém, estorou a primeira revolta judaica (66 DC) O Sinédrio apontou Josephus como o comandante da Galiléia. Ele organizou bem a província, no entanto contraiu a oposição de John de Gischala, o ex-líder da Galiléia. O conflito entre as tropas desses dois homens continuou até a chegada do general romano Vespasian na primavera de 67. Josephus e os galileus ficaram entrincheirados em Jotapata. Depois de um assédio de seis semanas, o exército romano capturou e destruiu a cidade, mas Josephus e mais quarenta soldados escaparam e se esconderam em uma caverna. Josephus, que tinha a vida garantida por causa da intervenção de um amigo, convenceu seus soldados a se matarem ao invés de serem capturados. Quando só restava ele e mais um soldado vivo, ele se entregou aos romanos. Quando ele apareceu diante de Vespasian e profetizou que ele se tornaria imperador, sua vida foi poupada. Mesmo assim, Josephus foi mantido prisioneiro. Vespasian foi proclamado imperador no ano de 69 e josephus foi libertado. Ele então adotou o nome da família de Vespasian, Falvius. No ano de 70, quando Titus, o filho de Vespasian, marchou em Jerusalém, Josephus o acompanhou. Josephus tentou inúmeras vezes convencer os judeus a se renderem, porém não teve sucesso. Depois que Titus destruiu Jerusalém, Josephus foi a Roma aonde Vespasian o presenteou com a cidadania romana e uma pensão. Livre para escrever, Josephus publicou vários livros de considerável valor histórico. Na Guerra Judia (77-78 DC), Josephus descreveu O conflito entre os romanos e os judeus desde a época do Antiochus Ephiphanes até um pouco adiante da queda de Jerusalém. Talvez o seu melhor trabalho foi Antiguidades dos Judeus (por volta do ano de 94). Um trabalho de vinte volumes desenhado para glorificar os judeus e eliminar a hostilidade dos gentios. Esta obra traça a história judaica desde a criação até a explosão da guerra com Roma em 66. Sua autobiografia chamada Vida, era primordialmente em defesa de suas atividades como governador da Galiléia. Como historiador, às vezes Josephus distorcia os fatos em favor de seus benfeitores. No entanto, ele foi testemunha de muitos eventos sobre os quais ele escreveu. Seus trabalhos mostram o período em que a igreja veio à existência, especialmente a cerca de religião, política, geografia e pessoas importantes do princípio da era cristã. Particularmente interessante para os cristãos, são suas referências a João Batista, a vida de Jesus e Thiago o Justo (irmão de Jesus).

"JESUS" a pérola escondida

A razão da minha vida Um amor que me envolveu Em suas mãos há um carinho Que só sente o que crê O maior amor do mundo Não se pode comparar É o amor do meu Jesus Mais profundo que o mar Um amor que refrigera Que perdoa o pecador E de tudo que provei Jesus é o amor Quando a ostra é ferida Ela produz a pérola Assim foi o meu Jesus Produzindo seu amor na cruz Esta pérola se espalhou no mundo E foi feita em grande dor Conquistou os corações Não tem preço o seu valor Jesus,Jesus a pérola do amor Jesus,Jesus a pérola do amor

IGREJA PERSEGUIDA

Este é o testemunho de Alexander Ogorodnikov, um relato verdadeiro da luta de um homem para sobreviver em um campo de trabalhos forçados soviético. © Copyright Portas abertas

Retorno dos inocentes (Clip)

Beleza que encanta

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TESTAMENTO

Canaã da Idade do Bronze, eram apenas suas su­cessoras naturais.

Quando o escavaram, encontraram-no cheio de ossos queimados espalhados, oferendas rituais de um tipo que mais tarde seria fei­to a Jeová e que a Bíblia chama de ôlah — da qual deriva a palavra "holocausto", por intermédio do grego. Como afirmam ambas, a arqueologia e a Bíblia, pedras entalhadas que continham as presenças dos deuses eram, com freqüência, colocadas sobre es­ses altares. Embora os livros do Antigo Tes­tamento registrem amiúde a destruição des­ses santuários por profetas devotos e reis virtuosos, Israel nunca se livrou dessas for­mas sagradas e desses deuses antigos, que devem ter parecido tão primitivos quanto a própria região.

Contrariando o relato bíblico de que um feroz exército israelita destruiu as antigas cidades pecaminosas de Canaã e no lugar delas estabeleceu uma nova fé e uma nova nação, a arqueologia demonstra que, na rea­lidade, a mudança entre a Palestina da Ida­de do Bronze e a do Ferro foi uma transfor­mação gradativa, na qual as formas tradi­cionais de culto foram mantidas, como poderosas expressões do relacionamento dos homens com o sagrado, quer este fosse o Jeová bíblico quer os deuses antigos de Canaã.

Naturalmente, sem essa continuidade bá­sica, poucos teriam reconhecido a divinda­de do novo deus de Israel. Assim, embora a Bíblia enfatize a originalidade, a singulari­dade de Jeová, a arqueologia mostra que eram insignificantes as diferenças entre o ri­tual bíblico de sua fé e o antigo culto de Ca­naã — e, sem dúvida, foi por isso que os pro­fetas atacaram com tanto vigor os deuses antigos, século após século, a fim de que a nova fé não fosse absorvida pelos costumes antigos. Se não fosse pelo modo violento co­mo a Bíblia repudiou os cananeus, teria si­do difícil para os arqueólogos reconhecer que as ruínas das cidades da Idade do Fer­ro, situadas em cima das cidades de Canaã da Idade do Bronze, eram apenas suas su­cessoras naturais. Por ironia, essa veemen­te oposição à cultura e à fé cananéias, que a Bíblia expressa muitas vezes em regras e proibições sagradas que abrangem todos os aspectos da vida cotidiana, deixou um lega­do cananeu não premeditado: aquela espé­cie de negação de religiosidade adotada com tanta ingenuidade por necromantes e segui­dores do ocultismo.

Momento poesia

Nas ondas Ondas no mar aberto brisa no rosto Azul invejado nas fugas do tempo Nina no dançar suave das gaivotas Silencio chega invadindo a alma Refugio dos navegantes é alto mar Aqui se encontra Deus em calmaria Absolva os pensamentos sinta a aura Nas ondas é vida é paz é colosso É o esboço do pai perfeito Mar aberto imensidão sem fim

Momento poesia

(Regis Fontes) No mais profundo d’alma algo grita Incansavelmente tenta cingir meu infame eu E fala e cita as vezes que sem querer me perdi Tento às vezes não ouvir Nem um nem outro E viver e fazer sem ter ninguém pra impedir Vez ou outra consigo esquecer Esse intento esse momento de fazer e desfazer Nesse jogo nefasto eu vivo o suficiente O suficiente para querer deixar de viver Sorrisos estão em meu rosto Desespero e desgosto todos desconhecem Escondo, omito, disfarço e minto A verdade aqui dentro nem sinto Está tudo envolto pelo esquecimento Está tudo suspenso Tudo silêncio.

Jeremias no seu tempo

QUANDO EU ERA NOVO CONVERTIDO TUDO ERA LINDO O TEMPO PASSOU HOJE SEI QUE NÃO ´POSSO VOLTAR ATRÁZ SEGUIR A JESUS REQUER RENUNCIAS,ESTÁ DISPOSTO ?.

ONDE ESTÃO ESTES VERDADEIROS ADORADORES VOÇÊ AMIGO É UM DELES ? MEDITA NESTA MENSAGEM.

E agora?

E agora? Convide Jesus a entrar em seu coração. Ele vai limpar sua vida e cuidar de você. Peça para Jesus ser seu Salvador e um dia você estará no céu com Cristo, para sempre! Jesus quer ser seu maior Amigo. Leia a Bíblia para aprender mais sobre Ele. Fale com Jesus em oração – você pode conversar com Ele sobre tudo que quiser.

Voçê é especial pra "DEUS''